Kategoria: Komentarze do Ewangelii

Przemijalność i ostateczny kres są nieodzownie wpisane w egzystencję człowieka. Na tę prawdę ludzie reagują w różnoraki sposób. Dla jednych jest tragedią, zwłaszcza w obliczu zbliżającego się końca, dla innych znakiem wypełnienia obietnicy zbawienia. Wszystko zależy od tego w czym i w kim pokładamy nadzieję.

Dopóki mamy czas możemy działać, aby przemieniać swoje życie.

Ks. dr Waldemar R. Macko

Dzisiejszy fragment Ewangelii zawiera dwie, jakże różne części. Pierwsza, to krytyka uczonych w Piśmie, druga zaś to pochwała ubogiej wdowy. Dwa, z pozoru różne tematy. Moglibyśmy tak pomyśleć, gdyby nie zapisane wcześniej w tymże rozdziale nauczanie Jezusa o przykazaniu miłości Boga i bliźniego. Zobaczmy, jakie grupy ludzi wymienia Jezus w Swojej przypowieści: Uczeni w Piśmie, bogacze i uboga wdowa. Zarówno pierwsza jak i druga grupa to ludzie dbający o siebie i szukający uznania u innych. Im przeciwstawia Jezus wdowę jako przykład uczciwości i gotowości do poświęceń.

Ks. dr Waldemar R. Macko

W codziennym życiu zobowiązani jesteśmy do przestrzegania ogromnej ilości przepisów. Zostały one zawarte w wielu kodeksach prawa, ustawach, rozporządzeniach itp. Wypełniamy je mniej lub bardziej świadomie.

Na pytanie uczonego w Piśmie Jezus odpowiada jednoznacznie. Wybiera spośród 613 przykazań zawartych w Prawie Ludu Wybranego tylko dwa: przykazanie miłości Boga i bliźniego. One bowiem stanowią fundament uczciwego i dobrego życia.

Ks dr Waldemar R. Macko

W kolekcie wołaliśmy, by Bóg pomnożył w nas wiarę i nadzieję w oczekiwaniu na obiecane zbawienie. I przykłady takiej postawy i zaproszenia do niej mamy w dzisiejszym Słowie Bożym.

Przez proroka Jeremiasza Bóg składa obietnicę odnowy Izraela: „Oto sprowadzę ich”, „Przywiodę ich”. Autor stara się wlać ufność w serca ludu i wyraźnie wzywa go, by na rzeczywistość spojrzeli w świetle wiary, gdyż Bóg nie opuszcza nigdy swego ludu. W Psalmie wspomnienie doznanego kiedyś ocalenia budzi nadzieję narodu na zbawczą interwencję Boga w obecnej trudnej sytuacji. Autor ufa, że stan „łez i płaczu” odmieni się w radość. A w Ewangelii Bartymeusz, niewidomy spod Jerycha wytrwale i z wiarą, nie zważając na uwagi innych, woła do Jezusa: „Jezusie, Synu Dawida, ulituj się nade mną!”. I zostaje uzdrowiony.

Zapewne i my doświadczamy łez i smutku. Niech powyższe przykłady i słowa św. Pawła: „Sądzę bowiem, że cierpień teraźniejszych nie można stawiać na równi z chwałą, która ma się w nas objawić” będą dla nas źródłem nadziei.

Ks. Tomasz Lis

W dzisiejszej kolekcie mamy słowa: „Spraw, aby nasza wola była zawsze Tobie oddana i abyśmy całym sercem służyli Twojemu majestatowi”. Jasno mówią one, że naszym dążeniem ma być ciągłe, coraz pełniejsze oddawanie swojego życia na służbę Bogu, uzgadnianie swojej woli z wolą Pana, aby Mu służyć.

Tajemniczy sługa Jahwe wydający swe życie na ofiarę, w którym my widzimy zapowiedź ofiary Jezusa Chrystusa oraz słowa samego Jezusa, że przyszedł, aby służyć i dać swoje życie także zapraszają nas także do takiej postawy.

Nam podobnie jak Jakubowi, Janowi oraz pozostałym Apostołom wchodzącym w logikę tego świata grozi nieustannie, że będziemy szukać swojej chwały, swojej wielkości. Dlatego przyjmijmy całym sercem słowa przestrogi Jezusa: „Nie tak będzie między wami”.

Ks. Tomasz Lis

Autor Księgi Mądrości mówi, że modlił się i dostał zrozumienie, wołał, i przyszedł mu z pomocą duch Mądrości. I tę mądrość, którą otrzymał bardziej sobie ceni niż władzę; w zestawieniu z nią za nic uznaje wszelkie bogactwo, jak drogie kamienie, złoto czy srebro. Umiłował ją nawet bardziej niż zdrowie, tak przez nas cenione, i piękno. Konkludując możemy powiedzieć, że mądrość bardziej sobie ceni niż władzę, bogactwo, zdrowie. To zdecydowanie inna postawa niż propaguje główny nurt dzisiejszego świata: władza, bogactwo i zdrowie ponad wszystko.

Do zmiany postawy zaprasza nas także dzisiaj Jezus mówiąc, że trudno jest wejść do Królestwa Bożego osobom, które w tym co posiadają pokładają ufność.

Swoistym podsumowaniem dzisiejszego słowa Bożego mogą być słowa św. Pawła: „Nie bierzcie więc wzoru z tego świata, lecz przemieniajcie się przez odnawianie umysłu, abyście umieli rozpoznać, jaka jest wola Boża: co jest dobre, co Bogu miłe i co doskonałe”.

Ks. Tomasz Lis

„Nie jest dobrze, żeby mężczyzna był sam; uczynię mu zatem odpowiednią dla niego pomoc” rzekł Pan. Bóg zauważa pewien brak, który jest doświadczeniem człowieka i temu zaradza. „Bóg z żebra, które wyjął z mężczyzny, zbudował niewiastę”. Daje mu pomoc, w postaci niewiasty, ale też określa jak z tej pomocy korzystać. „Co Bóg złączył człowiek niech nie rozdziela”. Tylko wierna, wzajemna miłość małżonków jest warunkiem ich szczęścia.

Niestety człowiek, na skutek zatwardziałości serca, ma swoje pomysły, niezgodne z Bożym zamysłem. I nie chodzi tu tylko o małżeństwo, ale też inne przestrzenie ludzkiego życia. Bóg swoje, a człowiek swoje. Dlatego psalmista przypomina nam: „szczęśliwy człowiek, który służy Panu i chodzi Jego drogami”, a Jezus przestrzega: „kto nie przyjmie Królestwa Bożego jak dziecko, ten nie wejdzie do niego”.

Nie bierzmy, więc wzoru z tego świata, ale synchronizujmy nasze myślenie z Bożym myśleniem, Bożym zamysłem.

Ks. Tomasz Lis

Dzisiejsze pierwsze czytanie opowiada historię, kiedy Mojżesz postanowił przekazać część swojego ducha prorockiego siedemdziesięciu starszym. Nie dawał rady sam zarządzać tak wielkim ludem, więc powołał sobie pomocników. Jozue okazuje zazdrość z tego powodu, zazdrość o pozycję Mojżesza, a w związku z tym pewnie i o swoją pozycję. Odpowiedź Mojżesza jest jednak niezwykle dojrzała: „Oby tak cały lud Pana prorokował, oby mu dał Pan swego ducha!” (Lb 11,29) To postawa, do której zaprasza także Chrystus w dzisiejszej Ewangelii: nie zazdrościć innym darów Bożych, ale cieszyć się z każdego, który czyni dobro w imię Jezusa. Im więcej będzie dobra w Kościele, tym lepiej dla każdego z nas.

Ks. dr Maciej Raczyński-Rożek

Nowy Testament pokazuje w pełni Bożą logikę, która w Starym Testamencie przebijała jak światło przez szczelinę: Bóg miłuje pokornych, tych, którzy gotowi są zrezygnować z siebie i własnej siły, aby działać Jego siłą. Tę prawdę Chrystus przedstawia dzisiaj apostołom, którzy pokłócili się, których z nich jest największy: „Jeśli ktoś chce być pierwszym, niech będzie ostatnim ze wszystkich i sługą wszystkich” (Mk 9,35). Na tle tej Ewangelii wybrzmiewa ze szczególną mocą wielkość Dziewicy Maryi, która od razu zrozumiała tę logikę, którą tak opornie przyswajali apostołowie. Potwierdzają to jej słowa z hymnu Magnificat: „wejrzał na uniżenie swojej Służebnicy; Oto bowiem odtąd błogosławić mnie będą wszystkie pokolenia” (Łk 1,48). I faktycznie, Maryja, ta która była ostatnia i najpokorniejsza, jest czczona nawet przed św. Piotrem. Uczmy się tej trudnej, ale pięknej Bożej logiki i niech nam w tym patronuje Najświętsza Maryja Panna.

Ks. dr Maciej Raczyński-Rożek

Tragikomicznie wygląda zachowanie się Piotra w dzisiejszej Ewangelii. Najpierw wyznaje wobec wszystkich, że Jezus jest Mesjaszem, czyli Świętym Bożym. Za chwilę jednak „wziął Go na bok i zaczął upominać” (Mk 8,32). Poucza Tego, którego uznaje za samego Boga, albo przynajmniej za oczekiwanego od wieków Bożego posłannika. Wielu z nas powtarza postawę Piotra: nie śmiałoby zaprotestować wobec swojego przełożonego w pracy, ale potrafi mówić Bogu, co robi dobrze, a co robi źle. Na zachowanie Piotra Jezus reaguje jednoznacznie: „Zejdź mi z oczu, Szatanie…” (Mk 8,33b). Te słowa oddawałyby lepiej sens wypowiedzi, gdyby były przetłumaczone dosłownie, czyli „Pójdź za mną, Szatanie…”, albo „Wróć za mnie, Szatanie…”. Chodzi bowiem nie o to, że Chrystus chce odpędzić od siebie Piotra, ale wskazać mu właściwe miejsce, czyli za sobą. Miejsce, w którym Piotr podąża za, a nie wyrywa się do przodu i poucza Mistrza.

Ks. dr Maciej Raczyński-Rożek

Czemu Jezus uzdrawiając głuchoniemego wykonuje gesty: dotyka śliną jego języka i wkłada palce do uszu? Czy nie wystarczyłoby samo słowo: „Effatha”? Przecież wielokrotnie uzdrawiał posługując się samym słowem. Czasem robił to nawet na odległość jak w przypadku sługi setnika. Nie znamy jedynej słusznej odpowiedzi na to pytanie, ale możemy przypuszczać, że Chrystus chciał wzmocnić wiarę głuchoniemego. Nie mógł on przecież usłyszeć słów, które Jezus wypowiadał, ale widział gesty, które były przejrzyste w swojej wymowie. Ten cud podaje się też jako znak zapowiadający ustanowienie sakramentów świętych. Tym różnią się one od zwykłej modlitwy, że oprócz słowa posiadają także gest. Może być, że czasem nasze uszy są zamknięte na słowa jakie padają podczas Mszy świętej. Próbujmy wtedy korzystać z gestów, aby umocnić naszą wiarę.

Ks. dr Maciej Raczyński-Rożek

Bardzo istotne jest zastrzeżenie, które czyni Mojżesz, przekazując narodowi wybranemu Boże przykazania: „Nic nie dodacie do tego, co ja wam nakazuję, i nic z tego nie odejmiecie, zachowując nakazy Pana, Boga waszego, które na was nakładam” (Pwt 4,2). To zastrzeżenie jest łamane w dzisiejszych czasach w obydwie strony. Przede wszystkim jego druga część, która mówi, że Boże przykazania stanowią całość, a nie są zbiorem aforyzmów, z których niektóre mogą nas zainspirować do dobrego życia, a inne sobie odrzucamy jako nieciekawe. Albo przestrzegasz wszystkich przykazań, albo nie ma w tobie w pełni życia Bożego. Pierwsza część Bożego zastrzeżenia, także często nie jest brana pod uwagę. Potrafimy sobie sami tyle nałożyć na siebie dodatkowych zobowiązań i wymagań, których Bóg na nas nie nakłada, że stajemy się sfrustrowani i zgorzkniali, bo do nich nie dorastamy. A przecież nie musimy. Warto patrzeć na ten świat z Bożej perspektywy, czyli jedynej słusznej.

Ks. dr Maciej Raczyński-Rożek

Trudna jest ta mowa. Któż jej może słuchać? Może i nam przychodzi czasem taka myśl. Wolelibyśmy raczej Mesjasza, który jest wojownikiem, królem, który jest magiem, potrafiącym zmieniać jednym poruszeniem różdżki świat na lepsze. Ale nigdy chlebem! To nie mieści się w naszym porządku rzeczy. Może dlatego tak trudno jest nam przyjąć tę prawdę, bo przeczuwamy konsekwencje jakie ona dla nas niesie. Skoro nasz Pan jest jak chleb, to jego uczniowie nie mogą być ponad swojego Nauczyciela.

Świadome przyjęcie Jezusa jako Pokarmu, determinuje nas – Jego uczniów, w postawie ofiary i daru dla drugiego. Czy jestem naprawdę na to gotowy? Ofiarować się tak, aby każdy spotkany człowiek mógł zaczerpnąć ze mnie, z moich zdolności i talentów, aby zaspokoić głód miłości?

Św. Paweł powie: Mężowie, miłujcie żony, bo i Chrystus umiłował Kościół i wydał za niego samego siebie. Droga miłości, którą ukazuje Ewangelia, to droga odpowiedzialności jaką podejmujemy za drugiego człowieka. Tego, który jest nam zadany przez Boga. Który, każdego dnia, staje się wezwaniem, do bycia dobrym jak chleb.

Ks. Maciej Czaplińśki