Kategoria: Komentarze do Ewangelii

Zaskakująca przemiana młodego człowieka.

1. „Wtedy zastanowił się i rzekł: Iluż to najemników mojego ojca ma pod dostatkiem chleba, a ja tu z głodu ginę.” – to rachunek sumienia.
2. „już nie jestem godzien nazywać się twoim synem: uczyń mię choćby jednym z najemników.” –  to żal za grzechy.
3. „Wybrał się więc i poszedł do swojego ojca.”  – to mocne postanowienie poprawy.
4. „A syn rzekł … : Ojcze, zgrzeszyłem przeciw Bogu i względem ciebie”. – to szczera spowiedź.

W tekście nie odnajdujemy opisu tego, co stanowi istotę kolejnego warunku spowiedzi, a którym jest zadośćuczynienie Panu Bogu i bliźniemu.

Jednak wcześniejsze działania młodszego syna pozwalają ufać, że logiczną konsekwencją jego przemiany będzie spełnienie także ostatniego warunku.

Ks. dr Waldemar R. Macko

Znamy powiedzenie „czas to pieniądz”. Kard. Wyszyński zwykł mawiać: „czas to miłość”. Dwa różne opisy tej samej rzeczywistości i dwa różne jej rozumienia. Różnica między nimi jest podobna do tej, jaka jest między egoizmem, a altruizmem. Albo jesteśmy skoncentrowani na sobie i doczesności, albo też żyjemy dla innych, przychodząc im z pomocą, aby przez to wypełniać wolę Boga.

Powtarzające się wezwanie do nawrócenia jest przypomnieniem, że czas życia ziemskiego jest darem. Wyłącznie od nas samych zależy, jak ten dar wykorzystamy.

Ks. dr Waldemar R. Macko

Przemienienie na górze jest objawieniem chwały Jezusa: „Gdy się modlił, wygląd Jego twarzy się odmienił, a Jego odzienie stało się lśniąco białe.

Przejdźmy od modlitwy Jezusa na górze do modlitwy w Ogrójcu: „usilniej się modlił, a Jego pot był jak gęste krople krwi, sączące się na ziemię”. Pierwszy i drugi opis wyglądy Jezusa ukazują dwa oblicz Jego prawdy o zbawieniu.

Wyznając w Jezusie naszego zbawiciela uznajemy Jego Boską i ludzką naturę. Syn Boży stał się człowiekiem, aby nasze człowieczeństwo zostało przez Niego przebóstwione.

Ks. dr Waldemar R Macko

Jeżeli dobrze przyjrzymy się odpowiedziom Jezusa na poszczególne kuszenia, to łatwo dojdziemy do wniosku, że dotyczą one tych sfer ludzkiego życia, w których najczęściej popełniamy grzechy. Warto je zapamiętać, jako ogólne zasady porządkujące nasze relacje z innymi ludźmi, całym stworzeniem i Bogiem.

„Nie samym chlebem żyje człowiek” to cóż innego, niż stwierdzenie, że należy troszczyć się o dobra duchowe, przedkładając je nad to, co przemijające.

„Panu, Bogu swemu, …. służyć będziesz”. Wypełnianie woli Boga jest aktem miłości, a tylko miłość może uchronić nas przed egoizmem, który jest źródłem wszelkiego nieporządku moralnego.

„Nie będziesz wystawiał na próbę Pana, Boga swego”, wiara bowiem jest całkowitym zawierzeniem siebie Bogu, który jest naszym Ojcem.

Ks. dr Waldemar R. Macko

Możemy nieraz usłyszeć słowa: „Nie oceniaj” w domyśle „bo jesteś chrześcijaninem”. Czasami ta uwaga może być skierowana do nas jako wyraz dobrej woli i przeświadczenia, że taka jest nauka Jezusa. Czasami jako swego rodzaju szantaż religijny i chęć zamknięcia nam ust.

Jaka jest więc nauka Jezusa? Czy wzywa nas do naiwności i braku trzeźwej, roztropnej oceny osoby, sytuacji?

Ostatniej niedzieli mówił: „Nie sądźcie, nie potępiajcie”, a to nie jest to samo co „Nie oceniajcie”. Dzisiaj natomiast Słowo Boże, Jezus wręcz zachęcają nas do oceniania i podają pewne kryteria jak dobrze to robić.

Przede wszystkim pamiętajmy, że oceniając człowieka możemy popełnić błąd. Oczyszczajmy nasze serca, oczy, by lepiej widzieć bliźniego. Bądźmy cierpliwi i czekajmy na owoce.

Ks. Tomasz Lis

„Miłujcie waszych nieprzyjaciół; dobrze czyńcie tym, którzy was nienawidzą; błogosławcie tym, którzy was przeklinają i módlcie się za tych, którzy was oczerniają”. Gdy słyszymy te słowa, zapewne już kolejny raz, to stajemy niejako bezradni wobec ich wymagań. Może rodzi się w nas taka myśl, że to niemożliwe, nierealne, naiwne, aby być temu słowu posłusznym.

I to jest w pewnym sensie prawda! Miłość, do której zaprasza nas Jezus jest poza zasięgiem naszych sił naturalnych, a dla świata jest przesadą, głupotą.

Jednak miłość wedle miary Chrystusowej jest możliwa! Możliwa, gdy pozwolimy Bogu wewnętrznie nas przemieniać i działać w nas według Jego upodobania.

Ks. Tomasz Lis

Dzisiejsze czytania stawiają nam dwa fundamentalne pytania w kontekście naszego życia i tego jak je przeżywamy.

Pierwsze pytanie każe nam się zastanowić „w kim lub czym pokładam swoją nadzieję?”. Prorok Jeremiasz wskazuje, że może być to życie męża pokładającego nadzieję w człowieku, swojej sile lub pokładającego ufność w Panu. Jak jest u nas?

I tu trzeba nam odpowiedzieć na to pytanie nie na sposób teoretyczny – jak chciałbym, aby moje życie wyglądało lub w jakiej grupie osób siebie widzę, ale na sposób praktyczny, realistyczny – co pokazuje moje życie, jakie zajmuję postawy, priorytety.

A jeśli już odpowiesz, że w Panu pokładasz nadzieję to św. Paweł każe nam się zastanowić czy nasza nadzieja pokładana w Chrystusie sięga poza doczesność. Jeśli nie, to jesteśmy ludźmi godnymi politowania.

Ks. Tomasz Lis

W naszym życiu zawodowym, rodzinnym trzeba nam pamiętać o pewnych zasadach, które sprawiają, gdy się ich trzymamy, że te sfery naszego życia mają szansę dobrze wyglądać. Podobnie jest w życiu duchowym. Są fundamentalne prawdy, których trzeba się trzymać, by wzrastać w wierze i być zbawionym. Święty Paweł przypomina Koryntianom, ale także i nam Dobrą Nowinę o Chrystusie, który umarł za nasze grzechy, został pogrzebany, zmartwychwstał trzeciego dnia i ukazał się swoim uczniom. Jeśli będziemy się tego trzymać, bez wprowadzania ludzkich modyfikacji osiągniemy zbawienie.

To bardzo istotne, by nie zmieniać Ewangelii przekazanej przez Apostołów, czy to pod wpływem ducha naszych czasów, czy też naszych słabości. Bóg obiecał nam łaskę, by wytrwać w niej. Jedynie chciejmy z tą łaską współpracować.

Ks. Tomasz Lis

„Ty zaś przepasz biodra, wstań i mów wszystko, co ci rozkażę. Nie lękaj się ich, bym cię czasem nie napełnił lękiem przed nimi” – takie słowa skierował Pan Bóg do proroka Jeremiasza w dzisiejszym pierwszym czytaniu. A Jeremiasz miał czego się lękać, gdyż miał głosić najpotężniejszym ludziom w swoim kraju, że źle postępują, że poniosą za to karę, że naród pójdzie do niewoli, a Jerozolima będzie zburzona. I faktycznie musiał się nacierpieć z powodu słowa Bożego. Bił biczowany i zakuty w dyby, wygnany, próbowano urządzić zamach na jego życie, był wrzucony do pustej cysterny, gdzie mógł utonąć w błocie lub umrzeć z głodu. A jednak powołanie prorockie i Boże umocnienie były silniejsze. Prorok ostatecznie zwyciężył, a jego słowa się wypełniły.

W dzisiejszych niepewnych czasach może napełniać nas lęk. Często przychodzi on sam, wywołany różnymi okolicznościami życiowymi. Jednak następny krok należy do nas. Możemy wejść w lęk i poddać się mu, albo oprzeć się na mocy i słowie Bożym. Do tego drugiego jesteśmy dzisiaj wezwani na wzór proroka Jeremiasza.

Ks. dr Maciej Raczyński-Rożek

W synagodze w Nazarecie Pan Jezus odczytuje tylko fragment z mesjańskiego proroctwa Izajasza: „Duch Pański spoczywa na Mnie, ponieważ Mnie namaścił i posłał Mnie, abym ubogim niósł dobrą nowinę, więźniom głosił wolność, a niewidomym przejrzenie; abym uciśnionych odsyłał wolnymi, abym obwoływał rok łaski Pana”. Jakbyśmy wzięli ciąg dalszy tego proroctwa, to brzmiałby on: „i dzień pomsty naszego Boga” (Iz 61,2). Czemu Pan Jezus urywa zdanie w połowie i pomija ten fragment? Prawdopodobnie nie chce, aby ludzie się Go bali, ale by przybliżyli się do Niego i doświadczyli przez Niego miłości Bożej. Nie chce zatajać przed nikim prawdy o Bożej sprawiedliwości i o sądzie, ale wie, że będzie ona dobrze zrozumiana dopiero przez tych, którzy doświadczyli Bożego miłosierdzia.

Ks. dr Maciej Raczyński-Rożek

Dzisiejsza Ewangelia pokazuje, co dzieje się w życiu ludzi, którzy przyjęli do siebie Maryję. Nowożeńcy z Kany Galilejskiej zaprosili na swoje wesele Matkę Bożą. Tyle dokonali ze swojej strony. Kiedy znaleźli się w potrzebie, ponieważ zabrakło wina, nie przyszli do Jezusa, ani do Maryi, prosić o pomoc. Maryja sama zobaczyła, czego im potrzeba, sama poprosiła Jezusa i sama dopilnowała sług, aby spełnili polecenia jej Syna. Ostatecznie nowożeńcy nawet nie wiedzieli, że to Matka Boża uratowała ich wesele.

Podobnie dzieje się w życiu tych, którzy zaproszą do niego Matkę Bożą. Pewnie dopiero po śmierci zobaczą w pełni, ile dobra otrzymali za Jej pośrednictwem, a nawet o tym nie wiedzieli.

Ks. dr Maciej Raczyński-Rożek

W pierwszym czytaniu prorok Izajasz nawołuje: „Drogę Panu przygotujcie na pustyni, wyrównajcie na pustkowiu gościniec dla naszego Boga! Niech się podniosą wszystkie doliny, a wszystkie góry i pagórki obniżą; równiną niechaj się staną urwiska, a strome zbocza niziną”.

Kto pamięta drogi w Polsce z początku lat 90., dziurawe i wąskie, ten wie jak wiele pod tym względem się zmieniło. Mimo różnych rządów, mimo źle podpisywanych umów, mimo nierzetelnych wykonawców, mimo czynników atmosferycznych, które blokowały budowę, bądź niszczyły już to, co wykonane, stan dróg w naszym kraju jest nieporównanie lepszy.

Skoro udało się tego dokonać na poziomie materialnym, to jest nadzieja, że także w naszym życiu duchowym wyrównamy drogi Panu. Mimo naszych upadków, mimo niesprzyjających okoliczności życiowych, niech nigdy nie braknie nam nadziei i chęci do robienia miejsca dla Boga w naszych sercach.

Ks. dr Maciej Raczyński-Rożek

Pierwsze słowa Ewangelii św. Jana „na początku było Słowo” odsyłają nas do pierwszych słów Biblii: „Na początku Bóg stworzył…” (Rdz 1,1). To wyrażenie „na początku” po grecku brzmi en arche. Arche ma dosyć szerokie znaczenie. Oznacza nie tylko początek, ale także przyczynę, czy zasadę według której coś powstało.

Świat został stworzony przez słowo Boga i słowo Boga jest także zasadą jego działania. Jest to słowo Miłości wobec stworzenia. Cały świat jest wyznaniem miłości Boga do nas. Poczynając od daru życia aż po piękno stworzeń, które nas otaczają. Wreszcie Słowo oznacza także Syna Bożego, który przyszedł na ziemię dla naszego zbawienia. To największe wyznanie miłości Boga. Nie tylko krzyż, ale i żłóbek oznaczały dla Niego uniżenie i wyrzeczenie. Jak śpiewamy w kolędzie: „Opuściłeś śliczne niebo, obrałeś barłogi” (Ach, ubogi żłobie). Otwórzmy się na to wyznanie miłości Boga wobec nas.

Ks. Maciej Raczyński-Rożek

Bóg stając się człowiekiem wybrał Świętą Rodzinę na miejsce swojego wzrostu i przygotowania do podjęcia zbawczej misji. Jezus większą część życia spędził pośród swoich bliskich. W ten sposób ukazał rodzinę jako miejsce naszego rozwoju i uświęcenia. W rodzinie mamy nauczyć się przebywać w sprawach Bożych, czyli w tym do czego mnie On powołuje. Pomagają mi w tym inni ludzie, zwłaszcza moi bliscy. To oni uczą mnie miłości, którą jest drogą każdego powołania.

Przyjąć innych ze względu na Boga to zadanie, do którego On nas nie tylko wzywa ale również, do którego nas uzdalnia. Dzięki łasce jesteśmy w stanie przekroczyć naszą niezdolność kochania. Poszukujmy zatem Boga, w drugim człowieku, bo tam pozwala się On odnaleźć.

Ks. Maciej Czapliński

Tajemnica wcielenia, jest jedną z tych prawd wiary, która stała się dla nas zanadto oczywista. Oswoiliśmy się z dzieciątkiem Bogiem-człowiekiem leżącym w żłobie. A przecież jest to wydarzenie, które zmieniło porządek jaki był znany od początków dziejów ludzkości.

Nieśmiało zapowiada tę prawdę prorok Micheasz, który mówi, że ma się narodzić w Izraelu Ten, który będzie nim włada w imieniu Boga, o którym pisze: „pochodzenie Jego od początku, od dni wieczności”. Nikt ze współczesnych Prorokowi słuchaczy nie rozumiał w pełni znaczenia tych słów, gdyż oddzielenia Stwórcy od stworzenia, było wpisane w każdą z dróg, na których człowiek próbował odnaleźć Boga. Zbytnie spoufalanie się z Bogiem było karane śmiercią.

W Chrystusie zostaje zburzony mur odgradzający dwie rzeczywistości nadprzyrodzoną i doczesną. Jezus łączy je w sobie, ustanawiając nowy porządek. Dlatego nie wystarczy już składanie ofiar, ale potrzeba relacji posłuszeństwa, którą będzie przeniknięta cała nasza codzienność. Tak, aby w zwykłych sprawach, spotkaniach i obowiązkach usłyszeć Słowo Żywego Boga i dostrzec jego pełną miłości obecność.

Ks. Maciej Czapliński